唐太宗对王书的推崇，除却其个人的审美好恶外， 还以王书符合儒家中庸的原则而将其作为法治的一种策略。唐代大书家颜真卿的书法温柔敦厚，自然是书法教化作用的一种体现；释家讲清静无欲、刊落锋颖，近代 如弘一法师作品，不食人间烟火，将律宗教义表现得淋漓尽致；而唐释怀素的草书，受狂禅思想的影响，不拘一格，直抒心声，与唐初楷书的秩序感形成了鲜明的对 照……

    至于艺术创作中对创新意识及个人风格的强调，无疑来自艺术家对人生的悟解，从生存意义上讲，从事自己乐意做的事业，充分发挥自己的主观能 动性，使自己的生命价值得到最大的体现，这是人既存在于社会中，又超然于社会，使个性生命得到提炼与升华，反过来又有益于社会的最佳人生方式。书法创作中 反对因循守旧，提倡与张扬个性风格，符合道的发展、变化原则，这与人类的进化观是相通的。

    书法家通过对生命 的悟解与表现，进而体味蕴含在生命中的哲理，最终便可认知宇宙自然的真谛。所以，许多人说，书法是一门哲学的艺术。书法中的一点一画、一招一式都可视为是 自然之道的具体化形式，它既区别于其它事物、又与其它事物有着本质上的联系（所谓的区别，指的是书法具有不同于其它事物的表征，形式及其变化、发展的方 式；所谓的联系则是指书法中蕴含的道理又与其它事物相通）。只有掌握了自然的真理，掌握了事物运动、发展、变化的最一般规律——道，才能最彻底地理解自 然，理解万事万物，包括书法艺术。书法最直接体现道的精神的方式是通过对线条、结构、章法的个性塑造表现阴阳对立统一的生命意识。

    书法创作、审美、创变过 程中充满了这一辨证的的思想。如运笔中有提有按、轻与重、疾与留、擒与纵。刚与柔，线条有曲与直、肥与瘦、浓与枯、燥与润、生与熟，结构有方与圆、大与 小、巧与拙、奇与正，章法有虚有与实、离与合、疏与密，格调有雅有俗，还有诸如气与韵、形与意、有法与无法等等的矛盾对立与统一，又如以简胜繁、以少胜 多、以柔性刚、知白守黑等，便是道的“用反”原则。书法艺术以纯净的黑(墨色)与白(空白)作为表现手法(书法创作中甚至反对墨色的浓淡变化)，比绘画更 加直接、更加抽象地体现道的精神，因此显得更为神秘、高深。

二、对书法美的表现形式的思考

    书法艺术的形式，与绘画及其他艺术的形式不尽相同。绘画大都以自然中万事万物作为表现(或再现)的素材，写实绘画则往往以具体的事物形象直接作为形式。对 事物形象的抽象化过程也便是形式化的过程。中国书法以汉字作为载体。而汉字虽然有其特定的形象，却已是从自然中抽象而来，它没有自然物体的色相与立体感， 而只是点画的组合。一是大自然的造化，一是人类文化的结晶。对一般欣赏者而言，写实绘画可在自然中找到直接的对应物，欣赏不费力气;但体味书法的魁力，则 必须具有较高的文化素养。
书法艺术与舞蹈艺术在表现方式上其实有某些共通之处。舞蹈以人作为载体，但表演者的原始形象并非作为表现对象，其形式是人体动作展现过程中留下的无形轨 迹。这与书法以线条书写过程中构筑空间结构的形式在本质上是相似的。舞蹈运动不同于一般的人体运动(如体育)，书法艺术也不同于一般的汉字书写。它们都在 高难度的技巧中以表现抽象的生命构成、生命节奏等内容为目的。
书法美的表现形式可分为两大部分:一是线条连续运动的轨迹;二是线条营构的空间(结字、章法)及线条之外的空白效果。它具有两个特征，一是书写具有时间 性，需要一气呵成，这与音乐、舞蹈类似;二是它又具有空间特征，如同绘画，表现在二维平面上。单纯的线条流动或缺少连续性的空间都不是完整的书法艺术，这 是区别书法与绘画(抽象画)的关键点。

    线条的内在构成包括线质与节奏。线质可以刚柔分。笔者在硕士论文《金石气论》末尾有一总结，即以中和美的递进过程，由秀媚、刚健递进合而为遒丽，由遒丽再 递进分为清逸与雄厚，再由清逸与雄厚递进合而为苍润。线条的节奏指线条在运动过程中速度快慢不一的调节，均衡的运笔速度必然缺少节奏感。在各书体中，行草 书的节奏相对明显，篆、隶、楷书的节奏则显得比较弱。显然，节奏受字体结构的制约:篆、隶、楷的结构较多具有对称性，各字的大小又有严格的限制(相差不能 太大);行草书字形则可大可小，甚至笔画可以连贯。
 

    在表现具有生命活力的线条时，笔显得相当重要。“惟笔软则奇怪生焉!”(蔡邕语)圆锥体的毛笔生来具备善变的性格:可提可按，可逆可顺，可重可轻，可中可 侧，并可保证墨在毛笔运动中自然流注，使墨线保持连贯性。对毛笔笔性的控制能力表明书家用笔的成熟与否，恰如人能否自然调节自我性格、情感，是测试其是否 老练的一种表征。当对毛笔的控制得心应手时，书家想要表现出预想中的线条形式便成为自然中事。历史上，正是由于大师们具有常人难以达到的驾御毛笔的能力， 才写出一件件顺应其审美理想的作品来。

    需要指出的是:线质与节奏在其各自的表现过程中会产生矛盾对立现象。从历代书家的作品及笔者的实践体会看，单方面强调线质或单方面强调节奏比既要强调线质 又要强调节奏相对容易一些。学碑者大多关注碑之质厚，却少轻重缓急。主帖者多能得流畅之势，而乏凝重之质。运笔节奏越快，线质越难以凝重;结构越是端庄， 节奏越难展开。由是，对各书体而言，只有作反问的协调，才可解决两者之间的矛盾。孙过庭所谓“真以点画为形质，使转为，清性;草以点画为情性，使转为形 质”，可能便是出于这一考虑。我们从近现代的碑帖融合的创作方式及篆、隶、楷书的草化意识或以篆隶笔法写行草书的大胆实践中可以看出人们对解决这一问题的 思考与探索。
书法美的形式还包括结体、章法。在传统书法创作领域里，线条构筑的空间主要表现在两个方面:一是单位空间，即作品中每一个汉字的形式构成——结字;二是整体空间，即我们通常所说的章法。除此之外，对空白的认识与强调在新时期的书法创作中越来越显示出重要的意义。