曹工化:风月无边

　　最近，看了陈墨刻的一批无边朱文印，觉得非常好。于是在想，如果这样就可以了，那么，印还要“边”干吗。

　　印之于边，在先秦是朱白皆有的。到了白文印的经典时代——汉朝，不知何故，白文印的边就不见了。而朱文印的边则是一如既往地坚守着。这里用“坚守”这个词，是觉得朱文的印文，如果没有这一道“边”的防线，它就很容易地溃散了。而白文则不然。这个“不然”，我想，并不是它的与身俱来，而是制造了“汉白”的经典印人给予的。

　　而陈墨，就是这一批朱文印的边的排除者——更准确地说，他是这一批朱文印的边的给予者。这是因为，我想，陈墨不是先将边排除掉再来结构印文；而是在结构印文之后觉得边是个“多余”的东西了。这就如有“道德律令在心中”的人，有没有法律的约束都无关紧要。“无边”的成立，靠的是印文本身的完全自律，能够“慎独”。“无边”的成立，靠的是内在的自觉，而不是外在的强制。

　　“无边”是有点困难的。因为，它完全要依靠点划细节结构严格纪律的力量。这从陈墨的这一批印作中就可以看出。点划的一举一动都要绝对的规矩，一丝一毫也懈怠不得。它们之间只能完全依靠自己的互相支持、团结一致才能站得住脚。它们也是完全靠自己之间的互相监督与牵制，做到不因为一点一划的临阵逃脱而全线崩溃。

　　这里仅举“三多村”一印的一边便可窥见陈墨的用心。此印上下左三边都是好处理的，因为都有笔划沿边作栏。而右边就有点麻烦了——七道横线加上四个直到中间的缺口。沧海横流，方显出英雄本色。陈墨将“三”字第一笔右边稍稍下搭，第二笔右边稍稍上承，自然而然地封住了右上角。第三笔右边稍稍一顿作呼，“多”字的右上便循声应之。最妙的是“多”字下面的那一部分稍稍翘起的右上角，非常准确地对准了上一部分外缘下面纵横交接部的凹陷处，而且，稍稍向内作包裹状。这样一来，右边就在七道横线与四个横向空白的丰富变化中固若金汤。这里值得注意的是第二块空白，它看起来好像是上下没有什么联系的，应该是右边防线上的缺口，但它却好像并没有出乎意料地出现疏漏。这是因为，右上右下两角的包气和“多”字中间那块最大的、包裹得极好的横向空白的约束结果。

　　陈墨在这方印的边款上说，“匆匆不计工拙”。对我说，是没有起稿直接就石，随手刻成的。看来“不计工拙”是真的。但是，这个“不计工拙”是在极计工拙之后而成就的。陈墨还说，这方印文因为之前刻过一次，所以心里有点数。只要看一看它的右边——其实还可以再细究评判，就可知，说“妙手偶得”，还不如说是“烂熟于胸”。

　　我总是对朋友们说，印要有边如无边，无边如有边。究其实，“边”的问题关键不在“边”而在“心”里。这“心”，首先当然是印人之心，化而为形式，则是印之中心。印，亦一宇宙也。一如现代天文学解说之宇宙，是“有限而无边”的。“无边”而能够“有限”是因为中心要有足够的引力。

　　看陈墨印章的同时，也看了一批他的书法，篆、隶、草兼有。因为是复印的，没有裁边，便看不出原来的边在哪里，也成了“无边书”。但看上去并不散漫。尤其是那幅草书《岳飞诗》，其行气、节奏、力度、布白、墨色等的处理都很到位，应是我近期见到的众多草书作品中较值得一读的佳作。这也如他的印——自有心中的力量在。
“风月无边”，从物理上说，这是有地球的约束在；从心理上说，这是有人心的约束在。