张弓者首先是以富有生命情感的生活化语言以古老篆刻的特殊表现手段感染和打动欣赏者的。因此，在我的感觉中，张弓者是一位以涌动的火热的激情在冰冷的石头上镌刻出温暖与浓厚而又炽烈感情的印人，他的表现没有无病呻吟般的故作姿态，也没有故作老苍般的晦涩与艰深，他所洋溢的是一种热情，一种特有的亲近感，能够让你在面对他的作品时，既有旧友重逢般的欢欣，又有忽遇新知似的激动。这就是我对张弓者篆刻作品的感受和理解。
 

      张弓者自谓治印关注于三个方面：1、冲击力；2、精雅韵；3、传承性。他是这么要求自己的，也一直是在努力实践者着的。
 

      张弓者篆刻，在字法、章法、刀法三方面都具有独立的审美意识，通常意义上的宗秦法汉，旁涉明清之于他，尚不能正确而完整地概括他的作品的全貌和真正意图。但善于在前人和他人的基础上进行极具匠心的改造，让他刀下的点画结构能够顺着自己的审美感知大胆而灵活地舞动起来，从而给人以新的震撼。
 

      张弓者印路较为宽泛，他没有拘泥于一家一派、一招一式的机械承袭，而是能够智慧地从雄浑博大的传统经典中走出，并能够将浓烈的“平民意识”自然地融汇于其中，在古与今的交汇与对接中完成自己的心理旅程和美的诠释。这恰恰是一个现代艺者最可贵的艺术品质。
 

      他的作品有时看上去奇奇怪怪，但透过这些新鲜而奇丽的意象，我们依然能捕捉到其中函蕴着的幽远的古典气息。他的代表作“有约三生，这辈子下辈子再下辈子”，给人的视觉感受是非常新颖而别致的。此印以直白的现代语言表达了对情感人生的虔诚和向往，他其中的寓意又岂是仅仅之于当代人的良好祝愿？我观此印，便不由想起陆游和唐婉的爱情故事，他们那种“一怀愁绪，几年离索”的凄凉和“山盟虽在，锦书难托”的无奈与怅惘，又何尝不是张弓者此印内在含意的另一种注解？张弓者的确是一位情感丰富的印人，也是一位有着极强的变通能力的印人。此印三个“辈子”繁复雷同，极难处理，但在他的刀下，这种矛盾却迎刃而解了。此三“辈子”的巧妙安置，既避免了点画的零碎感，又打破了印面的呆板，同时三“辈子”又形成了一个印中之印，又在不经意中有一种往里一收的感觉，大大强化了构图的层次感和空间感，可谓精妙至极！
 

      他的另一方朱文无边印“泪如雨”又将我们带入了一个新的艺术氛围，或大雨滂沱，或涕泗横流，都是印面给人的直观感受。在此印当中，张弓者紧抓“雨”字进行创造发挥，又将“泪”字的三点水施以同样处理，两者交汇，真有一种“飞湍瀑汉争喧嚣”的壮观之势。“感人心者，莫先乎情”，此虽为作文赋诗之道，但以刀刻石若无激情，便兴味索然了无生趣矣。
 

      “平生不会相思才会相思便害相思者记”朱文多字印，是张弓者的又一结构，此印每字独占一格，篆法简炼古拙，章法虚实相生，刀法自然随意，颇有汉代画像的质感和生拙一路墓志碑刻的峻峭苍浑之韵，极富金石气。这种古拙浑穆的意象与贴近生活的文字内容有机融合，并没有那种审美感觉上的格格不入的生硬与牵强，反而如“思接千载，神游万里”般的跨越时空，寻觅千古知音以畅叙幽情的洒脱。
 

      张弓者的仿汉印亦颇佳，平中见奇，拙中见巧，兴味幽长，如“方圆化蝶堂”、“欣欣居主人欣欣然”、“汉宫秋月”“梦萦辰州”等。其白文印制如“皇遵令印”，章法平稳，字法多变，刀法淳厚敦实，甚得汉印精髓。
 

      张弓者刀下的肖形印亦不同凡俗，意象生动，古朴自然，意在汉画像石、画像砖之间，化大为小，化他为我，静穆中不失飞动。
 

      张弓者走了一条以情驭法的非常之路，当浓烈的情感能够时时在理性的约束下奔腾时，他的未来将会更加美好。