丛文俊先生《丰草堂题跋书法》近日由辽海出版社出版发行，《丰草堂题跋书法》是目前国内第一部题跋书法集，在当代书坛必受到广泛的关注。

　　丛先生曾任中国书法家协会理论委员会副主任，现为中国书法家协会篆书委员会副主任，吉林省书法家协会副主席，吉林大学教授、博士生导师。丛先生不仅是一位著名书法家，而且更是一位治学严谨的学者，《丰草堂题跋书法》正是其双重身份的完美璧合。

　　《丰草堂题跋书法》共为三编：第一编拓本题跋，包括碑志造像、汉代砖铭画像、汉画像石瓦当、佛教造像；第二编自书题跋；第三编论书题跋。全书共收92幅作品，或庄或谐，仪态万方。其作品形式主要有立轴、横披、中堂、榜书、对联、手卷等，灵活多变。从书体上看，有甲骨文、大篆、楚简、小篆、隶书、楷书、行书和草书，丛先生是中国当今书坛诸体兼擅的人。丛先生的书法早期以篆隶饮誉书坛，其篆“婉而通”，其隶古朴而不乏灵动。近年楷、行、草亦臻妙境。其小楷宗钟、王，而行书由宋溯晋，得其风韵，草书则转益多师，深谙“流而畅”之真谛。总之，丛先生的书法以传统为皈依，传统是现代书法创作的参照系，古代的名作可称为经典，常读常新。丛先生曾说：“陈直先生每年必读一遍《汉书》，我则每年必读一遍《阁帖》。”正是根植于传统，他才步入儒雅而远离狂怪。

　　题跋这种文体在唐代就产生了，至宋而蔚为大观。沈括《梦溪笔谈》云：“唐昭宗幸华州，作《菩萨蛮》辞三章……今此辞墨本犹在陕西一佛寺中。予顷年过陕，曾见之，后人题跋多，盈巨轴矣。”宋代的苏轼、黄庭坚就有很多题跋。今人作题跋首先要有深厚的古典文学修养，其次对所题跋的对象要有真知灼见，否则文辞不雅驯，也不能鞭辟入里。丛先生本科学考古，硕士学语言文字，博士学古文字，先后师从于省吾、罗继祖、程千帆、侯镜昶、姚孝遂诸先生，亲炙大师风采，沾溉良多。教学之余，每以习字、著述为乐。其出版的学术著作主要有《中国书法史》（先秦卷）、《丛文俊书法论文集》、《揭示古典的真实———丛文俊书学、学术研究论集》、《书法史鉴》、《篆隶书基础教程》等多部，发表学术论文200余篇。正是这种雄厚的学术积淀，才使他的题跋高出侪辈，直追古人。综观丛先生的题跋，所涉及的学科非常广泛，诸如书法、历史、文学、考古、古文字学、训诂等，没有广博的学养是难以驾驭的。

　　我在这里重点介绍两篇，一篇是《跋松江本〈急就章〉》，一篇是《跋东坡记与蔡君谟书》。前者是就《急就章》的书体以及章草产生的时代，依据传世文献及出土文献，认为《急就章》的书体以“隶、楷为常，或兼草、行，绝无纯然用草书者”，而章草则始见于晋，绝非汉章帝时所创，纠正时贤之谬，令人击节称叹。而后者则依据苏轼行年及蔡襄之仕履，颠覆旧说，认为此文是后人改篡欧阳修《试笔》所致，条分缕析，令人折服。丛先生题跋之学术新见，俯拾即是，不一一罗列了。