杨鲁安：血凝朱泥----孙家潭篆刻
作者：杨鲁安

　　清末民初以来，津门“印宗秦汉”成果显著者首推王雪民。能传雪翁之艺者，唯其子强儒及门人周与九、蓝胜青诸君。胜青又传弟子数人，天津印社社长、西泠印社学术研究委员会委员孙家潭乃个中翘楚。

　　家潭与我忘年之交。他早年支边内蒙古，广阔无垠的草原与牧民的豪爽都给他留下了深刻印象，他在这片热土上生活工作了20年。其间，他于书法、篆刻艺事用心良苦，多年来的精心打造使其走向成熟。1947年他出生于天津，祖辈世居沽上土城。《天津地方志》载：“清末民初，沽上土城商贾大户有杨家瓦房、刘家大院、孙家楼。”其中刘家大院即是著名动物画大师刘奎龄故居，孙家楼便是土城孙氏。家潭幼时便由其母引导练习毛笔字及识字。事件始，因其家境所及1968年首批赴内蒙古支边。于1971年选调乌兰牧骑从事舞台美术工作，1975年调入文化馆从事美工，1980年负责文物普查工作，1985年组建察右前旗文物管理所并首任所长。1986年上海《书法》杂志举办当代中青年“书苑撷英”大赛，他脱颖而出，其书法篆刻双获优秀奖，列入全国双项获奖者37人之一。他在内蒙工作期间培养了一批书法篆刻爱好者，有的现在已是内蒙古篆刻界的中坚。熟知他的人评价他“不善言辞、为人笃厚，做事认真，秉性刚直、。”1986年底，不惑之年的他带着草原的气息复归津门故里。人生最可贵的年华献给了大草原，饱尝了人生的艰辛，同时也使他走向成熟。临别之时，我为其书写了“紫气东来”。

　　要说家潭的从艺道路，与其童年时的家庭教育，青年时的坎坷经历分不开的。七十年代中期，初从师于津门已故篆刻名家蓝胜青先生，三十岁始治印。寄给先生的第一封信中刻的印作是“千里求学”，他曾将《故宫博物院馆藏古玺印选》、《上海博物馆藏印选》摹刻一遍。1983年冬，已故的著名古文字学家康殷先生赴内蒙古讲学，家潭得以拜见，并将其摹刻的古玺印近千方拓集成两册请教，大康先生赞叹不已：“于塞外北疆，有如此致力于金石者，难能可贵”。并为其题写“其子篆刻”。家潭于秦汉印风格的创作之上，更为成熟的则是古玺印。他善于抓住文字特征将其灵活运用，在其早期创作的一批古玺印中有钟鼎文入印，亦有甲骨文入印。他刻的甲骨文印，白文粗线条，神完气足，开风气之先，形成了个人鲜明特点。对家潭印作分析观察，其手法变化丰富，形式多样。在篆法上、章法上都能突发奇想，时出新意。显然，这与其多年来的艰苦研习分不开的。篆刻之道对篆字的驾驭，刀法的运用，形式内容的有机组合，是篆刻家综合实力的体现。

　　他的书作早年曾临习楷、隶诸体。自习印之始，其书法转以古文字为主。精读《说文解字》。其后以《散氏盘》、《毛公鼎》、《静簋》入手，悟其朴茂雄浑之本。进而向其展示余之所藏甲骨原片，教他明察刀法，再研习武丁时期大字甲骨拓片，探悟刀笔相生之趣。近年他又取法秦砖、诏版、汉瓦、镜文，拓宽了创作思路，常拟砖瓦文笔意入书，形成了个人风格。他多年来坚持书写与镌刻同时并进，探悟毛锥、铁笔两者间交融中的作用。所观其书作，常有印法中的变化，印法中亦见书作中的情趣，互补融通，天人合一。纵观家潭篆刻、书法作品，他在传统的基础上走出一条自己的路。孙过庭曾云：“违尔不犯，和而不同”。1992年底于天津大学王学仲艺术研究所举办了个人书印展。开幕式上，中国书协副主席王学仲先生评价了他的作品：“家潭走的路子很正，他以治印为主，又带动了他的篆书，无论是其甲骨、金文，手法灵动，很活，有一定的创意”。王先生还为其个展题写了“挥刀中距、下笔有由”。1996年天津人民美术出版社出版发行《孙家潭印存》，孙其峰先生为其题写“师古不囿，善发心源”。

　　在篆刻、书法之外，说家潭投入更多的则是古代玺印的收藏与研究。他早年在内蒙古工作时曾担任文物管理所长，参加过内蒙古自治区重点遗址的发掘清理工作。他藏印却是回津后这十几年的事。家潭的藏品以宋元时期的押印为主，亦有战国、先秦、两汉官、私印中之珍品。在宋元押印中，以其金官印、元官印，以及元代私印中不同形式的套印最为精彩。据考《印谱》自宋代始，说明了民间藏印的兴起，明清以降，收藏古印已成篆刻家的又一癖好。因为把玩古印，观察其印文、字口、线条上的感觉来的最真切。学习书法需“临帖”，学习篆刻则“摹刻”，两者间是有区别的。

　　“摹”其本意为仿效，照着样子做。我们从事篆刻创作，是有必要看一看真东西。家潭这些年收藏古玺印，对其印艺的提高分不开。同时因为藏印，又引发了对这些古印的研究。他常说：“把玩古印，可思接千载，我与古人对话”。1998年西泠印社国际印学研讨会上，他撰写的《元代无边栏押印与黑城文书》首次披露了宋元无边栏押印的形成与使用。观点鲜明，考证详实，受到与会专家的瞩目。另外，他对元代巴思八字私印的解读、对“记室”套印的考释都独具见解。近年来几十篇论文先后发表在《书法报》、《美术研究》、《中国书画报》、《民族语文》、《篆刻》、《书法赏评》，得到篆刻界同仁的赞赏。我常想家潭缘起刻印，其后又藏印，论印。是一位篆刻家，难能又是一位古印的收藏家、鉴赏家，这些他兼得之。以学养印，自然技高一筹。

　　2002年春在孙其峰、王学仲先生以及同仁的支持下，成立了天津印社。这几年来他于社会的公益事业，以及印社的成立与发展作了大量的工作，倾入了他的心血。天津印社成立之时，社刊上注意到家潭的新作“血凝朱泥”，我体会到了他心灵深处的感受。

　　分析家潭走过的路，观察他的书法篆刻作品，有以下显著特点：其一，注重理论研究，探寻古今书印之道。家潭近年见诸报端的研究文章，都具较高的学术水平。深入的理论研究，以学养艺，是艺术家走向高层次的基础。其二，追求纯真自然，他的印作、书法都很有趣味，就像是作品会说话，得生动，易感人，而生动来自于自然，自然即是不做作，真实不虚，天真烂漫。他的作品松、散、淡。“松”是空灵，“散”是没有约束，“淡”是自然而然。其三，家潭二十年的草原生活，造就了他的人，也造就了他作品的艺术风格。

　　书印之学博大精深，端在渐悟与顿悟，众妙之门，察其玄机，放之可称六合，退则卷藏于密。我谓“观万物、纳金石”的内蕴就在其间。家潭喜绘画，精篆刻，善书法，富收藏，长思考，敢肯定，心存大道，苦学力成。庄子云：“即雕即琢，复归于朴”愿他能有更大作为。