六、张葱玉先生有没有見过原作?因为凌利中等人要把《功甫帖》定为道光四年以后的双勾廓填，张葱玉先生关于“《功甫帖》才九字，若与《太简》为匹，则真属双璧矣”的论述是他们绕不过去的又一个坎。张葱玉先生在1940年2月4日的日记中记道：“(韩)慎先北平诒书，寄示东坡《功甫帖》、元章《章候茂异帖》、《道祖帖》，又陈俊卿、李寿朋二扎子影本，索价二万元。中间《功甫》、《章候》两帖最佳，《道祖帖》真而不精，又破损太甚。《功甫帖》才九字，若与《太简》为匹，则真属双璧矣。”对此我想说以下几点：

　　(1)从行文逻辑语序上看，张葱玉先生说的影印本是指陈俊卿、李寿朋二扎子影本。

　　(2)交易的主体是《功甫帖》、《章候茂异帖》和《道祖帖》，张葱玉先生只对以上三帖作了评价，只字未对二扎子影本作评价。

　　(3)交易一方为韩慎先，民国期间大古董商之一，另一方为张葱玉，民国期间大收藏家之一。

　　(4)索价二万元。二万元在当时是什么概念?1930年，张家兄弟析产时，张葱玉分得二百万元。二万元是张葱玉1930年所得总资产的百分之一。1940年，已历十年之久，决不是一个小数。还有一个概念，二万元当时在淮海路可以买多少幢别墅?请上海有关研究民国房地产史的专家教我们。

　　(5)张葱玉先生从小在祖父的“适园”中长大。自幼追随父亲、叔叔和舅公庞莱臣，受其熏陶，1934年被聘为北京故宫博物院鉴定委员会委员。1946年又一次被聘为北京故宫博物院鉴定委员会委员。

　　(6)启功先生说：张葱玉《韫辉斋藏唐宋以来名画集》中那些名画无一为伪品。

　　综上所述，张葱玉先生有否见过《功甫帖》原作并针对原作所下结论，应该十分明了。

　　七、中国古代书画鉴定的专家出自哪里?我认为中国大陆、台湾、香港和世界众多的博物馆会有，民间同样会有。这既不是博物馆的专利，也不是民间的专利。先说老先生吧，张葱玉先生来自民间，民国期间两任北京故宫博物院鉴定委员。谢稚柳先生、徐邦达先生和刘九庵先生也都来自民间，又都先后为博物馆工作。启功先生和傅熹年先生从未进入博物馆工作，但他们担仼过国家文物鉴定委员会的主仼，启先生是前任，傅先生是现仼。再说新生代，北京故宫有王连起和聂崇正，民间有尹光华、萧平。再说这廿年中国古代书画的拍卖市场：苏富比、佳士得、嘉德、保利、翰海、中贸、匡时、荣宝、朵云轩、西泠，其中中国古代书画的精品交易量，前所未有，如果把这廿年的拍卖精品集中起来，足以建立起好几个世界级的中国古代书画博物馆。龙美术馆的古代书画藏品就从一个侧面生动地反映了这样一个事实。许多行家、藏家在其中修炼，最终成为专家，那是不奇怪的。实践出真知，就是这个道理。博物馆也一样，当然是出专家的地方。六十年来，经过几代人的努力所形成的故宫、国博、上愽、辽博、南愽、天博和首博为代表的中国古代书画馆藏，有目共睹，其中涌现了一批又一批鉴定专家，同样有目共睹。两方面的专家各有所长，不要人为地把他们对立起来。当然，两方面都有伪专家，不要因为他们而否定全部，专家是公认的，不是自封的，专家是在实践中慢慢形成的，不是突然冒出来的。