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缘何“发难”功甫帖，藏家陆忠十问上博专家(4)

2014-04-08 16:20 来源：雅昌艺术网专稿作者：陆忠作者：大秦

　四、作为中国古代书画的爱好者和收藏者，我很早就和博物馆的专家有交往。我和北京故宫的徐邦达先生相识于1998年，他手把手地教会我们如何读画、如何读著录、如何辨材质、如何读印、如何读题识、如何断代、如何区分一个画家早、中、晚期的作品，直至如何区分一个画家的代笔。其中有近一年的时间，我们朝夕相处，读原作上千件，读影印件、照片上万件。可以这样说，如果没有徐老，就没有我们收藏中国古代书画的今天。收藏铜胎掐丝珐瑯器和收藏中国古代书画一样，北京故宫的夏更起先、张荣女士、张丽女土向我们推荐读本，共同确定样本，反复比对实物，从器形、掐丝、纹式、珐瑯颜色、刻款等各个方面向我们传授知识和经验，使我们在铜胎掐丝珐瑯收藏方面取得了长足的进步。我们对博物馆的专家有着深深的敬意和感恩。在过去廿年中，不仅仅是我们，许多博物馆的专家和收藏家都是这样友好融洽地相处。一般来说，博物馆的专家只对与自己相关的藏家提供参考意见，不对与自已无关的藏家发表鉴定建议，更不用说公开场合，我们把这种交往模式称为“井水不犯河水、河水不犯井水”。这次凌利中等人打破常规，对民间藏家的藏品发难，并且两犯低级错误，以官方身份草率地使用公共话语权，海內外藏家和书画研究者团结起来，据理力争，对其低级错误穷追猛打，应在情理之中。凌利中等人的低级错误已经严重影响到上海博物馆在业界的声誉。《功甫帖》事件对上博来说，是一次不小的危机，这只是开始，希望引起有关方面的注意。

　　五、徐邦达先生有没有见过原作?因为凌利中等人要把《功甫帖》定为道光四年以后的双勾廓填，徐邦达先生关于《功甫帖》“虽只九字，极为神采”的结论是他们绕不过去的第一个坎，所以不断变化手法，硬说俆邦达没有见过原作，直至今年3月3日，“林牧之”先生还称“徐邦达未必见过原作”。请大家读一下徐邦达先生1986年写的《古书画过眼要录》的序例，这个问题即可迎刃而解。徐邦达先生说：“本书选择记录流传于世而经编者过目的从西晋到清末为止的书法、绘画作品，也包括一小部分见到过极清晰的照片和影印本。”“本书编写的主要目的，是为古书画研究工作者和编写书画史的作家们提供曾经鉴别过的比较可信的应用资料。如要看原件或影印件，则每件大都注明目前收藏处所和曾在何处影印过，便於按图索骥。”“明代中期(成化、弘治间)以上书画，凡比较清晰的影印本中，所见能确断其时代或足定其真伪而很佳的作品，基本上予以收录。”“按书法部分定稿付印于1986年，凡以后所见，将来收入续篇中。”读完徐老以上论述，我们再看徐老在《古书画过眼要录、晋唐五代书法》壹冊第323页和第324页关於《功甫帖》的文字和按语，连一个字都没有提到影印本和照片。应该可以说，徐邦达先生在1986年以前見过《功甫帖》原件是可信的。