学习书法离不开阅读。书法和其他艺术一样，需由欣赏主体和欣赏客体方能共同成就一件佳作的审美效果。

    阅读有广义和狭义之分。狭义的阅读是在欣赏品味一件书法作品，这种阅读要有广泛性、偏爱性、投入性和深化性。广泛性是指阅读要结合古今佳作，把眼前所要阅读的作品放在多维的空间里，结合创作的时代大背景，书法家的人生阅历，当时的创作状态等。所谓“观千剑而后识器”，要把古人和今人融合，以时代的精神和视角来阅读；阅读的偏爱性，是要根据个人的喜好，个人的口味来阅读，要阅读和自己的心性暗合的作品才更容易消化、理解和吸收，应是投己所好，这样才会把阅读深入心脾，最后帮助自己形成个性的创作；阅读的投入性，是说阅读时要全身心投入，融入作品之中，以忘我的情怀与作品交流对话，如同看电视剧时随着剧中人物命运起伏而悲喜、欢笑、流泪；阅读要有深化性，是指要有阅读深度而且有化解能力,由“物理反应”转化为“化学反应”，使阅读吸收自己需要的、欣赏的、感染自己的内容和技法，有如人吃完东西转化成的是能量。

    广义的阅读要阅读人生、阅读古今中外的艺术作品和典籍、阅读大自然。阅读人生如禅宗故事所云：老僧三十年前见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今有个休歇处，见山仍是山，见水仍是水。这个禅宗故事是讲人生的三个阶段，与孙过庭《书谱》所讲学书三个阶段很相似：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正；初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”阅读古今中外的艺术作品和典籍，是开阔襟怀、拓宽视野的必经之路，如被誉为现代草圣的林散之学习黄宾虹的用墨，在前人“屋漏痕”的理论基础上提出“雨淋墙头”的全新理念，如同中国画中的泼墨画。阅读大自然，更是每个感觉敏锐的艺术家的共同爱好，如张旭、怀素、黄庭坚等人都是在观夏云之变化、船夫荡桨、草间蛇惊等自然景观的多姿变化而悟出书法的妙理。

    总之，书法不仅在于用笔写，更在于用眼和心去观察去体悟，用情感去触摸，用一颗虔诚的心去景仰去耕耘，艺术之树才会繁花似锦，硕果飘香。