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柴立梅：用笔抒发心灵

2013-10-24 16:23 来源：未知作者：书法艺术网

柴立梅中国书协会员，安徽省书协理事，安徽省女书协副主席，蚌埠市书协副主席。

书法报：是什么契机让你喜欢上书法艺术？

柴立梅：我姊妹五人，十岁那年，妈妈去世，外婆就将我送邻居家做义女，邻居家的男孩比我高一届，当时他已有了描红作业，对他把红字变成黑字产生了好奇，往往从他描红本的最后撕下几页，回来后尝试着描写；进入了初中阶段，语文老师分析字词时，对文字的“六书”详细讲解，又对中国文字的形成产生了极大的乐趣；1982年冬，拜我市书家潘成华等先生习书；1989年，无意间看到一本《文字源流浅说》，自1990年始，花了一年零四个月，抄下来，对大篆书体兴趣与日俱增，接着用近三年时间临习《石鼓文》等。对书法艺术是怎么回事，如何用笔等有了初步认识。

书法报：你在学习道路中，有没有走弯路？

柴立梅：应当讲，从艺术学院训练来说，年轻时没有一步到位地接受专业训练，可能走了点弯路，因为我第一个专业是管理学，然骨子里最有情怀的还是书法专业。后来，参加高考后，进入南艺后系统地学习，就有了比较。从今天看来，可能当初学习内容的顺序不科学，但终究都是营养，都需要吸收学习，只是我太欠功。

书法报：你经历了30年的学习，其艺术取向和创作思路是怎样的？

柴立梅：很感慨，岁月悠悠，年轻时临了一些帖，临得也很杂，诸如《张猛龙碑》、唐楷、汉简、篆书、行书、小草等，但对书法艺术的思考，还是这几年。先前，也比较喜欢个性化的碑帖，比如杨维桢的。但是近几年读了《道德经》《中庸》《易经》等经典，认识上有了改变，即艺术思想的源头来自于先人的哲学思想。比如《道德经》中第四章“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘……”再如《易经》中“象辞”说“地势坤，君子以厚德载物”，“爻辞”里有“含章；括囊……”等等，我的理解用两个字概括就是：“藏拙”。即藏而不露，中和之至。古人的哲学思想渗透到了书法艺术上，比如青铜器铭文圆浑质朴的美；钟繇楷书古拙的美，王羲之书法蕴藉的美；怀素千字文的禅境……受到哲学思想的浸淫，今后在书写过程中心态会保持着宁静，行笔速度就会情不自禁地慢下来。当然，《易经》又说：“一阴一阳之谓道。”事物总是不断地变化发展的，而书法本质的美是中和，颐养性情。再如黄宾虹大师给他的女弟子信中说：“……运之以和气静气，斯为得之，画得静字诀，此妙品也，得和字诀，此南宗画之妙品也，……诗书画三者，皆足以陶养性情，因其得和气静气……”然而中和静气之中不乏充满着辩证法，所谓否极泰来恰说明了对立统一规律，艺术需要激情，需要释放，但释放到什么样的“度”就很重要了。如外科医生的口头禅：“那台手术很漂亮”。作品要漂亮，是因为艺术作品终究是娴熟技法上的抒情达意，但是作品高古典雅中和之极乃为高格。

我还是以师王羲之为主，年轻时主要临习《兰亭序》《圣教序》《淳化阁帖》等。作品创作以小行书为主。当然，从书法史看，很多不同风格的碑帖都应该拿来，以丰富自己。

目前学习阶段还是坚守传统，对自己学习状况很清醒，很多碑帖还没有临写到位，还没有真正把营养吸收到自己的身上来。

关于创作思路。我很爱古文字，今后对大篆的学习和创作可能会多些时间，篆书创作当以石鼓文的笔意为主；小楷方面，曾经以钟繇的《荐季直表》，文征明小楷，倪瓒小楷的笔意尝试着创作了《文赋》作品，在网上公布后，一些书友给予了很好的指正。如中国书法家论坛坛主齐玉新先生非常善意地来短信：“起笔处太锐，缺韵。”太对了。河北杜长荣先生亦有此意。而今，当我有了藏拙美学认识之后，笔下的韵味可能会得到一点，解决观念很重要；行草书作品拟将在二王以及其他碑帖的基础上再尝试着创作。

书法报：对参加展览活动如何看？

柴立梅：第一次参加展览活动是1987年的“中日妇女书法家交流展”，受到很大鼓励。而近几年不大参与，是因为展览作品追求高大，要有强烈的形式感，我还接受不了。有时翻阅中国书法史的图版，如邮票大小的作品却很美妙，方寸之间，气象万千，不缺笔法美、章法美、结构美，小东西写到精致，彰显出书写者的温文尔雅和淡定情怀，那真是生命过程中的最佳状态，如今都创作出那么多那么大的作品，需要多么大的地方保存呢？当然，静下来慢下来拿笔抒发心灵深处的东西是我要追求做到的。

书法报：您能否推荐几本书？

柴立梅：如果时间和精力都可以的话，可以试读《十三经》，可以领略哲理，兼顾文字学和古文等方面的学习。北大葛兆光先生的《中国思想史》，李泽厚先生的书，陈振濂的《书法美学》等。因为每人性情不同，学习内容不同，推荐读物仅供参考。