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篆书是汉族文字最早的书体，可以说是一切书法之祖。自原始社会有文字时起直到秦代，各个时代的书体虽然也有或大或小的不同，基本上都是篆书。除了最初期的文字遗迹甲骨文很显然是以刀契刻之外，以后的书法遗迹，最大部分是青铜器上的铭文也叫钟鼎文，或钟鼎...
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2014-07-23 17:35:20 更新
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篆书作为汉字早期字体的总称，涵盖了自商至秦一千多年出现的各种字体。篆书处于汉字发展的早期阶段，这一时期汉字正处于不断演进的状态中。从载体材料看，有龟甲兽骨、青铜器皿、玉、石、竹简、木牍和丝织品从成字方式看，有用刀刻的，有铸造的，也有用毛笔...
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2014-07-23 17:33:30 更新
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大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：周宣王太史作大篆十五篇。许慎也说：宣王太史籀着大篆十五篇，与古文或异。古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为籀文。因此后...
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2014-07-23 17:32:35 更新
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四 课无以责有 书法家为什么特别需要学问与修养?这是多年来一直在议论的问题。上面的论述，差可作答。盖书法为虚无之象，虚无境界由无限充实升华而成，而所谓修养，正谓不断地充实自己。必至一定火候，方能发展成为虚无。加以长期技法锻炼，人心营构之象于是...
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2014-07-22 17:35:31 更新
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三 虚象斯无限 孔子曰:大哉尧之为君也，巍巍乎，惟天为大，惟尧则之。荡荡乎民无能名焉。 达巷党人曰:大哉孔子，博学而无所成名。 颜渊赞孔子:仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。 孔子称颜回:回也屡空。 此数例中，或则无以名之，或则意象飘忽。此之...
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2014-07-22 17:34:55 更新
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二 虚无益充实 中国书法艺术的渊源必须从中华民族对虚无的追求中去寻得。孟子曰:充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不 可知之之谓神。这是孟子模糊地区分的从实到虚的几个发展阶段。 充实是美的前提，此为第一步，这是容易理解的。譬如我...
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2014-07-22 17:34:13 更新
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章祖安(1937-)，一名章秋农。陆维钊弟子。现为中国美术学院教授，书法博士生导师，有古籍研究专著《周易占筮学》、《章祖安书法集》及古语言文学、书论文章多篇行世。 一 模糊反精到 美国控制专家查德(L . A. Zaden)在本世纪60年代开创的模糊数学，对于领会...
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2014-07-22 17:32:07 更新
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改革开放以来，书法由冷渐热，经过近三十年的不断加温，于今已趋炙手可热之境地。当下书坛，热闹非凡：不仅学书者趋之若鹜，多如牛毛；号称书家者亦如过江之鲫，数不胜数；各种书法展览更是目不暇接，层出不穷。如今书坛，多种书体竟相媲美，各展其姿，各臻...
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2014-07-17 16:23:34 更新
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今人谈论书法，常以书论书，不及左右，我以为痼疾也。翻阅典籍，历数名家大师，我却常常更为书家之文化与文学修养所倾倒。且不说苏、黄、米、蔡之文学造诣，单以书圣王羲之来看，其思想与文化之博大精深，其文学之精耕细作，实在是令我们汗颜的！ 一篇《兰亭...
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2014-07-17 16:19:23 更新
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当艺术性的创作成为一种运动的时候，因着功利性，它就发生了变异。在任何时候，艺术脱离个体生命与传统结合的独特表达，都会变成一种影子艺术，一种重复性制作。当代的书法创作已经有了走向空洞的一些迹象，出现了重技而失道的一种趋向，值得警惕。 空洞是指...
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2014-07-17 16:17:56 更新
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