《郑长猷造像题记》又称《景明二年九月三日云阳伯郑长猷为亡父母敬造弥勒像题记》，造像龛位于古阳洞窟口南侧上方。景明二年（501年）9月3日完成。造像题记位于佛龛右侧，高49cm、宽33cm，共8行，全碑84字。

《郑长猷造像题记》

 

刘成临《郑长猷造像题记》

    佛教施主在捐资塑造佛像之余，于佛像的底座或两侧题刻造像的时间、缘因以及一些发愿祈福之词，我们将这些随同佛教造像一道流传至今的刊刻文字称之为佛教造像记。在龙门二十品中，《郑长猷造像题记》书风与其他碑不同，虽同属雄强厚密，但由于造像龛位于古阳洞窟上方，书丹、凿刻不易，且凿刻者技术可能不够熟练，故结字东倒西歪，结体稚拙却天趣盎然。另外，多处重复、不完整字，似属漏刻，疑此碑系未经书丹而由石工捉刀直接镌刻而成。似《爨宝子碑》、《郑长猷造像题记》、《冯神育造像碑》、《师录生造像碑》等这样天真稚拙、粗犷多姿而又不拘成法、活泼可爱的作品，呈现出粗陋、冲撞、突破、夸张的意味，而率性使然、狂放不羁、不加雕饰，是一种自然的风貌，其艺术价值恰恰是由于刻手失真而无意当中的“再创作”，为我们留下了无比宝贵的艺术财富，带来了一种新鲜感，激发了我们寻求那种最为原初的艺术性灵的冲动。

临摹与创作要点:
1、临习《郑长猷造像题记》一路小品，是漫长学书过程中一种调剂，如烹调之于盐卤，不可多也不可少，对我们追求天真、原生态、生拙等艺术情致是一种启发，临习者须具备一定基础，初学不宜沉湎于此。
2、《郑长猷造像题记》多隶书笔意，方笔为多，转折处方整，横、撇、捺画收尾时出锋上扬，用笔逆入平出，提按较少，隶法尚存，楷势不足，结体稚嫩，须参以隶法临习。
3、入笔、收笔与《爨宝子碑》略同，出锋多呈燕尾意态。
4、笔画、笔势倾向于敛而不宜纵，要体会“精神内敛”的要义。
5、点画多方折顿挫，线性宜直，略显粗壮、重浊、倔强；字形多呈方形或略扁，重心下沉，与《好太王碑》等结字一样，多呈上纵下敛之势。
6、结字一改其他碑版紧结峭拔，而松散且重心分散向四周扩张，结体扁阔，左右气势平衡，呈现外紧内松的仪态。
7、临习《郑长猷造像题记》，那是需要一点童心的。倘没有那种如儿童般纯真的惠心，就不能体会此造像记粗犷多姿、不拘成法、返璞归真、活泼可爱的艺术实质。
8、创作时宜弱化锋棱尖角，大小错落。字距、行距宜小，整体章法茂密。