●  陆桴亭《思辨录辑要》卷三中有云：“人性中皆有悟，必工夫不断，悟头始出。如石中皆有火，必敲击不已”。学书亦当如此，有天分，不加以勤逸，则心有余而手不能及；天分加之勤奋，方能渐入佳境，心手双畅，悟得书道。

●  夫君善画，颇得其外祖父黄固源衣钵。以画会友，不求闻达。近见其也迷上《书谱》，一临已过三通，问为何？答：“古人云：‘书画同源，书为先。’吾习书。于画有益也”。

●  余初学诗，儿方十岁。一日，将诗与儿，儿不屑之，曰：“非好诗。”问：“为何？”答：“难懂。”笑曰：“格律诗，难为我儿了。”未料，儿反驳道：“古人如‘白日依山尽，黄河入海流’，也属格律诗，好懂，乃好诗也。”

●  古人论诗有“养以致厚”之说，胸中不厚，内薄则外窘。所谓 “博观而约取，厚积而薄发”是也。诗如此，书亦然也。书何以为厚？当擬古不缀，然后化之。

●  在鄞州古林，觅得外祖父为族人所书寿域一块，高1米，宽2米半。见其字，苍劲有力，法度严谨；再见落款，文采独俱。令晚辈敬佩。听萱堂大人说起，旧时甬上有“一元桥”、“一二八桥”等多处匾额，为外祖父所题，十分精彩。可惜早年旧城改造，未能保存，现已无从查考有关匾额下落。墨迹“静夜轴”“空山轴”字迹藏于天一阁。

●          得章国庆、裘燕萍编着《甬城现存历代碑碣志》一书，

内收录有外祖父张原爠书丹《宁波小同行永久会碑记》，书法取法欧虞，清劲端庄，原碑今存于宁波钱业会馆。书中另收录由外祖伯张原炜撰文、沙孟海书丹、赵叔儒篆额的《宁波商会碑记》。

●  家有白龙山人绘画挂历，其山水小品清雅恬美，每每观之，便生临习之念。一日，终于铺纸挥毫设色，一个时辰，山水小品临作已一气呵成，画毕，似乎胜于以往涂鸦，甚喜。自忖，作书若得五合之一“偶然欲书”，可期佳作；画亦当如此。

●  余好花草，寒舍小园，窗台前后乃至案头琴架，放置各式自播花木、自制盆景。置身于陶然草堂百草园内，读书习字，满纸浸香，亦是人生一大乐事也。

●   静乃境界也。独处时能静，可喜；喧闹处亦能静，高明。研究书道，贵在静，心静则生悟。悟而后能将前贤之精华，经思考、消化、吸收，则令精神气质独俱一格。

●  郭熙《林泉高致  山水训》谓：“山欲高。画出之，则不高；烟霞锁其腰，则高矣；水欲远。画出之，则不远；掩映断其脉，则远矣。”画如此，诗词文赋亦如此。常留不尽，恰到好处，则可寄趣在无有之间。

●  壬辰重阳,陪父母赴鄞西耕泽院,寻觅曾外祖父为族叔撰墓志铭石碑,巳时,在众多的石碑中寻得, 石碑保存完好。取纸、墨,正在托裱,遇院主戴文土君前来,慷慨将其所藏托本赠送于我,并邀我与父母在耕泽院用午餐。

    碑文由曾外祖父张公名讳桢泰所撰，墓主张公名讳祚周字沧年号沧岩，碑文记载有四明公所相关文献。

    经动荡,文脉支离，耕泽院收存甬城石碑无数，其中有丰厚的文史价值，戴君所为可谓功德无量。令人赞叹！后人在此得祖上信息，自然倍感欣慰。慈哉慈哉!