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经典与临摹之学习体会

2013-11-12 10:17 来源：未知作者：龚子猛

余幼承父教，广临碑帖，笔耕不辍，不知不觉已有40余年。暇时与笔墨相伴，于2005年培训于中国书协培训中心，由一个朦胧的书法爱好者，逐步成为一个初步悟出一二的书法者，多年的磨练，觉得经典与临摹至关重要，须从传统经典法帖入手，静下心来循序渐进，潜移默化吸收经典营养。书法学习从传统入手学书者不言而喻，但真正对书法“经典”作品内涵的理解和把握则是学书者之首要。

一、领悟经典。“经典书法”是一个时代文化艺术发展的重要标志，具有典型性和权威性及给人以震撼力的作品。存在是发展的基础，历史证明，书法艺术的发展有其内在规律性，以古为镜，根源传统，从“经典”入手，是学习书法取得成效的最佳途径。

以“经典”为镜，是后人书法学习、取法的标本对象。韩愈《师说》：“师者，传道授业解惑也”，书法“经典”即为“师者”也。没有传统经典，一切皆为无源之水，无本之木，只有认真分析学习经典，虔诚的与古人对话，方能从经典中汲取艺术营养，作品亦为高古之气。

理解书法“经典”，贵在“心悟”。“悟”即是心领神会，融会贯通：一要深入分析“经典”之作产生的特定社会背景以及人文气息所产生的作用。二要对“经典”之作的原创性加以分析研究，即笔法特点、结体势态、墨法变化和章法构成等深研究透，这样方能学有所得。光浮于经典的层面，理解不透，终究劳而无功。这就要求学书者对“经典”作品的内涵准确把握和体味。

“大统斯垂，万世不易”（项穆《书法雅言》），传统经典是千百年流传形成的，永远不会改变。学习书法必须遵循传统法帖，针对传统“经典”范本，我们只是从间接和视觉获取，因为经典作品是古人实践体验的流传之物，后人学书只是从间接地获取和对其形态状貌的感知。只有融会贯通，方能妙出心裁。

书法“经典”之作往往是在“经意与不经意之间”的水到渠成。“精熟”是对临写经典作品的基本要求。孙过庭说：“心不厌精，手不厌熟。”其“精熟”不仅指在笔法、结体、墨法、章法上，更重要的在“神似”上把握。王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”得心应手是前提。

二、临摹体会。就书法而论，书法作为独具中国特色的民族艺术之一，其发展的基础就是以继承为核心的。中国传统书法中所蕴含的各种理念、审美倾向、技巧手段等等，能在不同时代不同作者的探索中得到解读与借鉴并求得发展，正是因循了这样一条准则。临摹古代优秀的书法经典之作，正是实现这一原则的必须步骤。应该说，背离这条路则一事无成，轻视这一方法将事倍功半。纵观历代有大成者，其正果之由正源于此，他们无一例外将临摹贯穿到了对艺术追求的一生之中。

1、读帖：即指对经典碑帖在临摹之前的阅读，其目的在于对经典碑帖里的章法、笔法、字的结构、篇幅部局、内容等进行全面了解，尤其是对古字、异体字、残缺模糊字要进行查阅核对，做到临摹心中有数，增加临摹之前对经典碑帖的印象和兴趣。

2、对临：即指写实意义上的临写，也称作实临。其目的在于对古法的仿效，越似越好，越熟越好。此阶段的临习，讲求细腻、精到、准确，这样有利于对古法由宏观到微观的理解领悟，有助于强化训练技巧的表达能力。此过程作为临习取法的基础程序之一，只在“取”而不在“守”，是吸收古法的手段。

3、背临：指在实临基础上的强化训练过程，有助于对已学知识的记忆和熟习。实临表现为“学”，背临则表现为“会”。此中力求准确、熟练、自如、轻松。此过程，作为临习取法的熟练过程，意在由生到熟，准确灵活。是变古法为己法的必要手段，也是检验学习效果的方式之一。

4、意临：指在实临、背临的基础上，灵活运用古法，消化“常法”的试验过程。此阶段重点强化用笔的灵活与墨法多变。其特点为“宏观”——所习法度不变，“微观”——笔墨情趣变。其作用主要体现为试运用或运用前的准备，以达到取法——用法——化法——合法的目的。此过程是创作前的训练步骤，有助于发现培养艺术风格、艺术个性，提高未来书作的情采及表现能力。

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