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朝鲜画家与中国书法

2010-12-13 16:15 来源：未知作者：张瑞田

朝鲜画家与中国书法

■ 张瑞田

（一）

高丽纸，中国墨，当然，也是中国笔。我在朝鲜画家的注目之下，开始运笔，在高丽纸上写下了一个又一个字——“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”落款时，我特意写道：拟好太王笔意。

小金把这句话的意思翻译给朝鲜画家，众人沉默。只有郑昌谟站起来，看着我的字，指了指“拟好太王笔意”几个字，说：“我也喜欢《好太王碑》”。

个子矮小、一脸慈祥的郑昌谟看着我，又说：“我也临过《好太王碑》”。

我点点头，问道：“您看过《好太王碑》吗？”

郑昌谟说：“没有看过”。说话的时候，脸颊上掠过一丝不易察觉的遗憾。

“拟好太王碑笔意”的这幅字，写于万寿台创作社，后来，挂在万寿台二楼的展厅，被荣幸收藏了。

欣赏朝鲜画时，我注意到朝鲜画家的书法。我看过朝鲜李氏王朝的画作，那些被岁月吹打日久的作品，都有一行中规中矩的汉字落款，要么是行书，要么是楷书。可是眼下的朝鲜画没有汉字题跋了，所用的篆刻也没有汉印遗风，仅成了了画家的凭信。朝鲜画家的功夫，都用在画里了。好，还是不好，一句话说不清楚。

在平壤写字，我是有备而来。写什么，用什么字体，在飞机里就想好了。一句鼓舞士气的经典，一行古意盎然的隶书——胎息好太王碑的字体，也许朝鲜画家能够理解。可惜，朝鲜画家只有郑昌谟一人明白了我的一点心意。尽管我与郑昌谟还不能流畅地交谈，我们的心渐渐靠近了。

当代朝鲜画家，郑昌谟对中国文化的了解较多，甚至对吴昌硕以来的中国画家都能说出一二。他的画作，常常可以看到汉字落款，所用的印章也刻的是汉字。记得在一次座谈会上，我们一同谈起书法，郑昌谟说：中国讲书画同源的。郑昌谟只讲了这句话，我就明白了他心目中的画究竟是什么。

与郑昌谟长时间、近距离的接触，是对他的采访。当然要了解他的身世和艺术观，不过，偶尔我就会把话题扯到书法上来，我想知道，他对中国书法了解到什么程度。他对魏晋书家耳熟能详，对汉魏碑刻如数家珍，对《好太王碑》情有独钟。那天的采访结束了，他告诉我，他的家曾藏有《好太王碑》的拓片。我的眼睛亮了，可是，瞬间就失去光明。他又说：拓片毁于战火。

回酒店的路上，我还天真地想，如果在朝鲜能够看到《好太王碑》的拓片，不枉在人世上走了一场。

《好太王碑》，对我和郑昌谟都是重要的。

小金第一次听说《好太王碑》，他发现我与郑昌谟经常提起，就问起《好太王碑》的情况。我说：作为中国的朝鲜族，作为朝鲜人，应该了解《好太王碑》。

小金点点头。

公元391年，好太王即高句丽王位。高句丽王国相对的政治稳定，加快了国家的经济发展。好太王继位，开始扩充军事实力，准备开拓疆土，扩大统治区域的军事行动。

这时，中原及北方政治形势发生变化。西晋灭亡后，中原北方出现许多少数民族政权，战争连年不断，各政权分裂割据。东北辽西地区，慕容鲜卑先后建立了前燕、后燕和北燕政权。4世纪中叶，慕容鲜卑与高句丽为争夺辽东大打出手。到故国壤王和好太王统治时期，慕容鲜卑向西南发展，高句丽趁机迅速发展。好太王继位后，亲率大军讨碑丽、百济，救新罗，驱倭寇，征东夫余，马蹄踏及辽东、长白山、朝鲜半岛南部地区。

好太王统治22年，把高句丽王国发展成一个封建军事帝国，可谓辉煌。君王无不是好大喜功，回顾前贤，好太王自认为无出其右者，也的确无出其右者。于是，好太王计划建立纪功之碑，以传之万世。

《好太王碑》，是好太王生前决定的，其目的是维护和完善高句丽王族的守墓制度，铭刻在碑石上，诏告当世和后世。另外，铭记好太王的功绩，使之永垂不朽。

这是《好太王碑》成碑的历史背景。《好太王碑》的传奇经历，也颇值得一说。有着一千五百八十多年历史的《好太王碑》，其形制为正方形，碑石为角砺凝灰岩，是由火山熔浆冷却凝结而成。412年，好太王结束了自己坎坷的一生，王位由儿子巨连继承，是为长寿王。根据好太王生前的意愿，，长寿王在王陵区内亲自书写镌刻。414年，好太王的灵柩迁就山陵，好太王的镌刻任务也全部完成。好太王下葬仪式于好太王碑落成典礼同时进行。此举表明高句丽一代明主——国冈上广开土境平安好太王的时代结束，其子长寿王的统治时代拉开序幕。

高句丽迁都平壤，终因战争消亡。好太王碑长时间淹没在长白山下的萋萋荒草中，直至1877年于通沟河畔、禹山脚下发现。一百多年的时间，好太王碑成为考古学、历史学重点研究的对象，也是书法家的新宠。直到今天，临摹好太王碑的人比比皆是，我是其中之一。

（二）

通往郑昌谟画室的小路旁，有一棵美人松。我和小金不约而同地停下脚步，抚摸着美人松飘逸的枝蔓。小金说：这样的树长白山特别多。我说：美人松还真像一个美女。小金说：上长白山的路上，两侧都是这样的美人松，看一眼，血就涌啊。我说：看来你不是冷血动物啊。

说说笑笑，来到郑昌谟的画室门前，小金轻轻敲门，郑昌谟开门，先是一缕橘黄色的光束扑面而来，然后是郑昌谟笑呵呵的面孔。郑昌谟不帅，典型的东方人的五官，偏向日本人。对于这样的比喻，郑昌谟是恼火的，但，他不恼怒，佯装挥挥拳，一笑了之。熟悉的墨香扑鼻而来，在郑昌谟的画案上，看到没有写完的高丽纸，看到了躺在砚台上的毛笔，也看到了熟悉的字体——《好太王碑》的隶书字。显然，郑昌谟是凭着记忆写的，句子不完整，但，横撇竖捺一如《好太王碑》拙朴、静穆、苍茫、散淡。

郑昌谟指着自己写的字，说：写不好，写不好。我鼓励道：很好，线条多有韧性啊。郑昌谟自嘲地摇头摆脑。郑昌谟把没有写完的高丽纸拿走，又铺上一张新的，毫不犹豫地挥笔书写。郑昌谟写的是朝鲜文，中锋用笔，一丝不苟，只是节奏感不强，一幅字很像一个字。我问：这是朝鲜书法吧。郑昌谟说：是，我们都喜欢写。小金在一旁插话：金成民、金东环都会书法。

当然，小金说的书法是朝鲜书法。

郑昌谟把写好的字挂在墙上，说：还是《好太王碑》上的字好啊。

我问：您从什么时候知道《好太王碑的》。

郑昌谟说：小时候。当时可以到中国买到《好太王碑》拓片的。不知道现在还能买到吗。

我摇摇头。我想，我的动作郑昌谟会感到遗憾，但是，我说的是实情。《好太王碑》已经成为国家级文物保护单位，任何人也不能去《好太王碑》上捶拓。

不过，郑昌谟的回忆启示了我，他的小时候还能买到《好太王碑》的拓片，就说明对《好太王碑》的管理是低水平的。从朝鲜回到北京，我向一位《好太王碑》的研究专家询问，他讲的关于《好太王碑》的故事，让我瞠目结舌。

回到人间的《好太王碑》布满了青苔，偶有文字露出。发现者关月山面对《好太王碑》有一种飘忽之感，他知道《好太王碑》的重要，手拓数字，分送友朋。关月山想搞一套《好太王碑》的全拓，可是，碑身被苔藓缠裹，不去苔藓，自然无法捶拓。关月山委托一位叫初天富的农民看护《好太王碑》，同时，请政府尽快出台条例，保护《好太王碑》。

这时，初天富知道了《好太王碑》的价值。他以农民的鲁莽和胆量，用火烧掉了碑石上的苔藓，又用原始的办法拓碑牟利。1981年，初天富的后代初元英讲道：“我父亲叫初均盛。我家原住在上套。我伯父叫初均德，在县城东边太王碑那里捶了一辈子碑文。我亲爷爷叫初天贵，还有个二爷叫初天富，是亲哥俩。我伯父初均德是我二爷初天富的儿子。我爷爷那辈从山东文登来的。我爷爷在上套务农。我二爷一直在《好太王碑》那里拓碑。以后我伯父接着拓碑。”

住在《好太王碑》附近的农民辛文厚在1981年谈到了《好太王碑》拓片的价格：“······初大碑民国时代拓的最多。民国的时候，他四天拓一套，一天拓一面。一套四大卷，当时卖大洋十元，小洋十二元，后来改奉票，卖到十五元。再后来钱毛了，我也记不得卖什么价了。”

郑昌谟家的《好太王碑》拓片，是不是这时候买的呢。我回答不了，我想，郑昌谟也回答不了。

这一天的采访，被《好太王碑》冲淡了。但对于我来说，与郑昌谟谈书法，谈《好太王碑》，也是从另外的角度理解郑昌谟。

傍晚，暮色弥漫。在郑昌谟的画室，我在一张高丽纸上写了十二个字：六朝本精文字，三子同治春秋。

依旧拟好太王笔意。

昌谟习惯性地竖起了大拇指。

（三）

选择秋天举办朝鲜著名画家邀请展是有深意的。北京的秋天最美，气候宜人，郑昌谟一到北京，就有感觉了，甫一安定，就要求我们陪他去琉璃厂。我问他对琉璃厂有多少了解，他说只知道荣宝斋，那里卖齐白石的画，还卖徐悲鸿的画，还卖宣纸印泥什么的。

陪郑昌谟走在琉璃厂南街，他突然问：这里能买到《好太王》的拓片吗？我马上回答：不会的。这里有《好太王》的字帖。我会送您一本的。郑昌谟抿抿嘴，握住我的手，轻轻摇着。这是郑昌谟表达感谢的一种方式。

琉璃厂东街有民间书法家拿一支粗大的毛笔，蘸清水在水泥地上写字。字写得还算端庄严谨。民间书法家很夸张地舞动毛笔，以引起旁观者的注意。郑昌谟被吸引了，他站在一边，微笑地看着。一边看，一边随民间书法家的写字节奏伸展手臂。民间书法家在地上留下十几个大字，然后，不无得意地在一旁吸烟，等待观众的赞扬。郑昌谟围着这十几个字走了一圈，最后走到民间书法家的面前，竖起了大拇指。民间书法家高兴地同郑昌谟握手。

在荣宝斋门前，郑昌谟告诉我：这样写字的人是不读书的，过去汉城就有这样写字的，就是好玩。

在荣宝斋二楼，我们一同看着中国名家的书画作品。有几位名头大，质量一般的国画作品，郑昌谟略微看一眼就离开了。看画，他喜欢看画上的题跋，他甚至一个字一个字地默读。这里陈列了多幅书法作品，不同书体的书法作品很快把他吸引了。他一边看，一边用食指空临着，那种专注的表情特像一个孩子。

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