又于淳醨见古今

——观安州刘子安作书后有感
柳国良

    夫书莫不由心成艺，一念行处便已平地波澜。

    窃以为，书学通心学，阳明讲“心即是理”，书法之道亦是“福非外在”。伯安又言“心外无物”，书理又岂非向心而求？所谓人同此心，心同此理，古楚安州刘子安即是以心入书之士。
当今书坛，从艺者多，用心者少。“外视”者多，“内观”者少。弄墨者多，沉潜者少。“谋稻粱”者多，“扶风气”者少。故而当今书法“江湖”俨然有屈子濯足之叹。然刘子安坚持不趋时趣，唯以晋唐自规，自纳沧浪清源，令人耳目一新。其笔下更华实相副，钟张馀烈，可圈可点。羲献前规，可观可用。其书宗二王正脉，滥觞于圣教，椎轮以书谱，又缋素以二王手札，继而以章草纵其趣。三贤始终，能事毕矣。刘子安书清平自然，意思冲澹，款款焉有一种端雅气息。本正则源清，故其笔墨气质不可谓不纯，其风格流露不可谓不正。

    自来书品证人品，其书风的纯正除其取法的“根正苗红”外，更源于其人品的敦厚。刘熙载《艺概-书概》曾说：“书者如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”刚正如颜鲁公，骨鲠如黄鲁直，雄阔如苏东坡，历史向来不吝于向人们证明书学即人学的真理。书性一如人性，醇厚者居上，刘子安的书法遒润流畅，笔锋起倒随意，藏露之间不假雕饰，这是心态和意象的感性呈现。从他的书中感受到的不是“突然绝叫，满壁纵横”的激情狂放，而是如万斛泉源，行于当行，止于当止，若风行水上，自然而成文。这在技治主义大行其道的当代，显得尤为可贵。其不假雕饰，一任天然的姿态在书法陷于“薄于内而重于外”的当下，独得一份形而上的从容与自在，近乎庄子“坐忘”之境。这并不是讲刘子安书法不要技巧，而是不为技巧所拘，犹庖丁之目，不见全牛，偏于技中见道。

    古人向来认为“有机事者必有机心”，反之，刘子安之所以能“荡开风气”，对于芸芸之众来一个巨大逆袭，本源上正是因其“无机心”、“无挂碍”之故，无挂碍故无有恐怖，故能“远离颠倒梦想”，在极短的学书历程中就来一个“凤凰涅盘”，这是实所罕见的。这除了归功于他对书法极高的悟性外，不能不说其纯正的书风正是其纯朴人格的自照。

    观刘子安书法，当承帖学一脉。当今书法“碑帖之争”，实则无关内属，由技而道，自古而然。无技无以承道，非道安能炫技。时人于书法，为炫人眼球，或一味险绝，终流于小器；或务求高古，却反成怪诞；或耽于奇特，至不可解读。此皆不及之清平端雅也，子安惟得正道，蔚为可观。

    刘子安专事帖学，上溯章草，由唐入晋，沿晋而汉，步步逼近高古，可堪能手。孙虔礼有言：“夫心之所达，不易尽于言，言之所通，尚难形于纸墨。”信笔至此，若粗可仿佛其状，则惶恐而小有所安。阙而未逮，请俟将来。

    2014年7月13日深夜于武汉蚌湖居

    （作者系中国书法家协会会员，湖北省书法家协会学术委员会委员，武汉青年书法家协会学术委员会秘书长，中流印社书学部主任，江汉大学美术学院讲师，《中流艺丛》编辑部主任）