展览名称:奇生-三昧--李晓奇个展
展览时间:2013-09-14~2013-10-18
参展艺术家:李晓奇
展览地点:长宁区延安西路2238号
展览信息
八百年前,黄公望在他的画论《写山水诀》总提出,画画一定要剔除“邪、甜、俗、赖”四病。即便当时此诀旨在指导元代的文人画家们做山水画的规避。邪,无修养的标新立异;甜,过份任性的表达;俗,阿谀时代风气不思进取;赖,倚靠宗法不求上进。随着题材、时间甚至绘画动机和形式的不断演进,这条规避却从未失效。特别是在近代当代艺术注重表现的一个时代区间里,对作品的优劣判断似乎全部都在潜移默化地遵守着这一条法则。
李晓奇的作品既非当代又非传统,更不是刻意的折中,所以很难把他们归结到某一个时代区间,无论放置于哪个时代,李晓奇的作品仿佛都可以与之匹配。原因就在于,李晓奇的绘画中彻底去除了邪、甜、俗、赖四字,甚至更多绘画在时代发展之中沾染上的“一次性”时代气息和陋习也一同摒弃,在复杂的历史和时代关系中提炼出了绘画最纯粹的面貌。既没有让作品情感泛滥成抒情诗,又没有卖弄技法变成教科书,作品恰好被均衡地放置在了坐标的中心——标准的不能再标准的绘画。
虽然在李晓奇的作品展现了绘画最纯粹的面貌,但这些又并非是因为艺术家的保守。在油画系列里,暗沉的色调充满了表现的欲望,而艺术家没有让这种表现欲放任自流,通过对画面主体的塑造,最终让表现欲融入了画面,成为了一种绘画意义上的形式感。李晓奇的作品中同样不缺乏情感流露,在人物系列中,人物的姿态动作以及之间的位置关系,都恰到好处的“抓拍”了故事中静止的一个画面,而非刻意的“摆拍”,让这种随着故事发展和时间推移慢慢流动的感情凝固成为一种美感。
在浮躁的当代艺术氛围当中,能保持如此纯粹的绘画性方式创作,自然与艺术家超然的心态有关。从作品的题材不难看出,李晓奇的每一张作品,都是以观察者的身份来描述一个事件的画面,好像每一张作品的空白处,都可以读出艺术家对画面中所呈现事物无言的批注,犹如中国古代文人画的创作心境。平和地描绘身边事物、所思所想,纵使心中想要发泄无数,也作乱不惊,用平静均衡的画面寻找知音。
李晓奇的画去除了附加在绘画上多余的东西,绘画重新纯粹成了绘画,这样的作品亦不必用过多的文字去阐述,只需用绘画的眼光去欣赏,就会体会到绘画的美感。
相关文章
- 展览现场丨至礼坚净,书翰传薪——秦永龙教授师友捐赠书法作品展2016-10-27
- 薛书琴绘画展2015-01-19
- “踏莎”---林筱之书画作品展10月25日开展2014-09-26
- 湖北中国画学会第二届作品展在汉举行2014-07-15
- “西泠峰骨“历任社长作品展7月29号开展2014-07-11
-
黄文泉 诗意的行走
以文泉于楷书勤苦之根基,其行草研习可谓平川走马,纵
-
张华 谦和悟道 执着追求
张华的篆书与篆刻都是小写意风格,他准确地把握每个字
-
刘子安 又于淳醨见古今
书学通心学,阳明讲“心即是理”,伯安又言“心外无物
- 陈鹏酒后戏作《将进酒》(上)
- 10月13日夜,老鹏做客择一堂,酒后戏作草书《将进酒》8条屏,有幸得孙辉兄拉纸,王伟平兄、杨圣山兄拍摄。...[查看全文]