8月28日，中国邮政将发行《诸葛亮》纪念邮票1套2枚，小型张1枚。照原计划，第一枚描述刘备“三顾茅庐”与诸葛亮分析天下形势的场景;第二枚为诸葛亮撰写《出师表》的场景。小型张是诸葛亮像。消息传出，大家在为“三国”人物邮票又出新篇高兴的同时，第一枚邮票的命名却在河南和湖北两地引起了争议：是《隆中对》还是《草庐对》?诸葛亮躬耕地到底在哪儿?

　　《隆中对》与《草庐对》篇名之争，实则诸葛亮躬耕地之争

　　刘备“三顾茅庐”的故事源于西晋史学家陈寿所著《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中所载诸葛亮与刘备“三顾茅庐”时的谈话内容，展示了诸葛亮的雄才大略，这便是后来有名的《隆中对》(又称《草庐对》)。不过这段文字原先并无标题，《隆中对》或者《草庐对》的篇名是清代才开始相继出现，为后人所加。

　　隆中是一地名，指今湖北襄阳城西二十里，汉水南边的隆中山。将当年刘备“三顾茅庐”与诸葛亮的首次谈话内容定名为《隆中对》，显然是认为文中“亮躬耕陇亩”之地便是隆中。但陈寿在《三国志》中并没有说明当年诸葛亮“草庐”躬耕的具体地点，这便是《草庐对》名称的由来。

　　正因史书对诸葛亮躬耕之地无明确记载，自宋代以后，河南南阳、湖北襄阳两地就有诸葛亮 “躬耕地望”之争。以《隆中对》为篇名者认为刘备“三顾茅庐”时诸葛亮居住躬耕于襄阳隆中，而以《草庐对》为篇名者则倾向于诸葛亮当时的躬耕地是南阳卧龙岗。因此，《隆中对》与《草庐对》的篇名之争，实则是诸葛亮躬耕地是今湖北襄阳还是今河南南阳之争，形成“襄阳说”与“南阳说”两派。

　　“襄阳说”：诸葛亮故居在襄阳隆中，历史文献有明确记载

　　认为诸葛亮躬耕地是湖北襄阳隆中者，以比较权威的文献记载为证。西晋史学家王隐的《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅。”东晋史学家、习凿齿的《汉晋春秋》讲得更明确：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”《晋书》、《水经注》等也有相关记载。“襄阳说”还认为，《出师表》中的“躬耕于南阳”中的“南阳”二字是指南阳郡。今襄阳隆中汉代属于南阳郡。

　　“南阳说”：诸葛亮“躬耕于南阳”明确指出在河南南阳

　　《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》中诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，这就是“南阳说”认定刘备“三顾茅庐”时诸葛亮的躬耕之地在如今河南南阳卧龙岗的铁证。 “南阳说”还认为，汉代的襄阳属于南郡，南阳郡与南郡以汉水为界，现湖北襄阳隆中在汉水以南，不属于汉时南阳郡管辖。习凿齿在《襄阳记》中也说：“秦兼天下，自汉以北为南阳郡，自汉以南为南郡，汉因之。”

　　《隆中对》还是《草庐对》?从邮票之争到文化之争

　　南阳和襄阳两个地方都有诸葛亮的遗踪胜迹，表达了人们对诸葛亮深厚的景仰之情，给后代以人杰地灵的自豪感。正因如此，由邮票发行而引发的纷争也远远超出了学术的范围。

　　邮票是“国家名片”，能让本地事物上邮票、举办原地邮票首发式是确定其“正宗”地位的有效途径之一，是为举办地“注册”的一笔无形资产。南阳、襄阳诸葛亮躬耕地之争从表面看是在争邮票名称、邮票首发式，从深层次看，是一种文化之争，一种品牌和旅游发源地之争。因此，河南南阳和湖北襄阳两地都期待中国邮政对即将发行的《诸葛亮》邮票有一个合适的命名。