当代合作画成了应酬画的代名词

　　合作画是两名或多名画家共同创作的画作，作为一种文人的绘画游戏，合作画应该起源于“雅集”这么一种中国传统文化景观，此风清初更甚。历史上很多传诵千古的经典画作其实都是合作画，包括李成和王晓合作的《读碑窠石图》、王翚主导的《康熙南巡图》、傅抱石与关山月合作的《江山如此多娇》，还有八大山人和石涛隔空对话的《兰竹图》，赵孟頫、赵雍、赵麟祖孙三人隔代所画的《赵氏三世人马图卷》。

　　到了近现代，合作画仍然是文人雅集切磋的常见游戏。如最常以合作画形式传世的广东国画研究会的作品，虽是多人合作，却有浑然天成之妙，又不失各人艺术特点，受到藏家的热捧。

　　古代和近现代的合作画在艺术品市场上不断刷新纪录，但一说起当代的合作画，市场马上就不认账了，很多合作画汇集了一大堆名家，按理说价值叠加会更高，但偏偏这样的合作画还不如单个画家的画作好卖，当代合作画甚至成了应酬画的代名词。

　合作画起源于雅集

　　主持人：现在的艺术活动很多，书画家聚在一起经常即席挥毫，合作作画。但到了艺术品市场上，这些合作画并不是很受欢迎，在很多人眼里，合作画就是应酬画的代名词，其价格比单个画家的作品普遍要低。这对合作画是不是一种误解?

　　区广安：合作画就是由两人或两人以上合作完成的一幅作品，就像现代的卡拉OK一样，有独唱、合唱、对唱等多种表现形式。合作画作为一种绘画表现形式古已有之，应该就是起源于“雅集”这么一种中国传统文化景观，是古代文人的一种绘画游戏。

　　“兰亭雅集”是赋诗的雅集，而将诗书画印熔于一炉的，最著名的应该是宋代的“西园雅集”。流传下来的李公麟《西园雅集图》手卷，就以写实的方式描绘了李公麟与众多文人雅士，包括苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等名流，在驸马都尉王诜府中做客雅集的情景，乃李公麟乘兴之作。米芾还为此图作记，即《西园雅集图记》，成为了千古传诵的经典画卷。

　　姚涯屏：以合作的形式共同完成一件作品，尤其在民间工艺美术里是理所当然的方式。合作的好处是集中了各个参与者的长处，使作品达到最大的完美。只不过到了现在，彰显个性成为了一种理所当然的共识。

　　主持人：那古人是怎么玩合作画的?

　　区广安：古代交通不方便，有些合作画是大家雅集的时候一起创作的，有些合作画则是通过书信传递，各自创作、隔空对话的。

　　比如广州艺术博物院藏的八大山人与石涛合画的《兰竹图》，被认为是至今能见的唯一一件八大山人与石涛合作的画。但考究历史发现，他们两人并未见过面，这幅画作是通过书信传递完成的。先是八大山人画兰石，石涛后写竹，对这样的构图若没有真本事，是较难将画处理得形整而气畅的，即两人合写得如同一人，整幅画和谐统一。

　　姚涯屏：除了隔空对话，合作画还能隔代对话。比如赵孟頫、赵雍、赵麟祖孙三人所画的《赵氏三世人马图卷》，就是爷爷赵孟頫先画部分内容，半世纪后他的儿子赵雍、孙子赵麟再来补齐，这也是一幅传诵千古的合作画。

　　古人之所以喜欢合作画，还因为合作才能完成强度更大的作品。比如《康熙南巡图》，它的主要作者是清初六大画家之一王翚，但其实背后参与的还有很多人，你想共12卷，每卷纵67.8厘米、横1555-2612.5厘米，1691年绘，历时3年，单靠一个人根本不可能完成。

　　刘思东：其实“文革”时期也有很多精彩的合作画，但当时的集体创作都是不留名的。近现代最著名的一幅合作画，当属傅抱石和关山月合作为人民大会堂创作的巨幅国画《江山如此多娇》，该画完成于建国十周年前夕，毛泽东亲自在画上题字，而且是唯一一幅，其价值无法估量。

     并非每个画家都能一起合作

　　主持人：合作作画的人，有的彼此之间很熟悉，有的像八大山人和石涛，彼此并未谋面。共同合作完成一幅作品，有什么讲究?

　　刘思东：合作画其实是非常考人的，一幅好的合作画，既要体现画面的完整性，又要不失画家的个性，并不是每个画家都能一起合作的。

　　所以创作的过程中有很多讲究，比如画家之间的互相搭配，你画什么，我又画什么，除了要照顾个人的特长，还要考虑到画面的统一和出来的效果。现在的合作画通常有人物、花鸟、山水这些题材分类，或者混合体，合作时画家一般各选自己所长。

　　在集体创作一幅合作画的时候，我们往往比较讲究画面的完整性，追求意境、构图的完整性。大家一起发挥的确有点难度，但正因为有难度，大家一起玩才有雅兴，有时还能出来意想不到的效果。

　　主持人：系统来说合作画有哪些难度?

　　区广安：其实合作也是一种游戏，互相出难题。互相考对方的才情、应变能力、画面的把握能力，难度的确要比单独作画高。

　　首先，合作的画家每个人都有各自的绘画特点、笔性，有强烈的个人风格和习惯，当多个不同风格特点、不同笔性的人共同完成一幅作品的时候，高手可以达到一种矛盾统一，低水平的则是南辕北辙。

　　什么是美?美就是和谐统一，这需要合作者具备很高的绘画技巧。现在看到的很多合作画水平不怎么样，应该就是合作者本身水平不高的原因，这样出来的作品不和谐，没有美感。

　　怎么才能产生美感?这需要合作的人思想相统一，意境相统一。如果我追求和表现的是欢快、热闹、活跃的场面，另一个人表现的则是苍凉、灰暗、低沉的意境，这两种意境本身没有高低之分，但如果放在同一个画面里，思想就无法统一。

　　就像八大山人与石涛合画的《兰竹图》，石涛补竹之后所题的“八大山人写兰，清湘涤子补竹。两家笔墨源流，向自独行整肃。”大意就是说，他与八大山人合画一画，原本两家均卓尔不群，自成一家，笔墨源流，各自不一，但在这幅画中，心灵、意趣以及笔墨，却是交融的。

　　刘思东：没错，现在的合作画主要有两类风格：一类是突出个人风格，你画你的我画我的，只在构图上作传统美学上的统一布局;另一类是追求风格的统一，画家有意识地向某种风格靠拢，也有一两个人专门做最后的修补统一。

　　区广安：这就是合作画的另一个难度：需要合作的人在技法上互相迁就、互相协调。前面第一个人的定调很重要，但下面越晚画的人难度越高。所以创作合作画的时候，一般会留最高手最后一个画，这个人必须画面控制能力很强，技法又比较全面，这样才能对画面进行全面的统一。

   什么样的合作画才值得收藏？

　　主持人：合作画也不能一棍子打死，哪些合作画才值得收藏?

　　刘思东：还是要看作品本身，但除了看作品精不精外，合作画还有其他很多附加值，比如几位名家难得一遇，他们个人的作品毎人一生都有不少，但合作画就不多了，这样的作品价值就更高。

　　姚涯屏：合作画的价值有时还不在于画面本身。比如古人的出生年月很难详尽，有时几本书就有几个版本，通过合作画的题跋记载等内容，就可以大致推断同时代的一批人。

　　合作画的社会性以及史学、文学价值远不是一个人的作品可以达到的。比如宋代李成、王晓合作的《读碑窠石图》，荒寒的原野、劲拔的枯树和矗立的石碑，让人产生对逝去历史的追忆和时代变迁的感慨。因碑侧写有“王晓人物李成树石”字样，这幅合作画也成为了王晓留下来的唯一一幅画，对考证王晓这个人物有着重要的文献价值。所以我认为谈论合作画的时候，还要强调艺术性以外的价值，比如《客家山居图》，它还具备了客家文化和岭南艺术的文献价值。

　　区广安：但以合作画来考证历史有时也容易出错，因为古代的合作画有的是隔空对话，有的是隔代对话，并不能说合作的人就是同时代的人，或者就是彼此熟悉的朋友。所以合作画应该只能是考证历史的一个依据，而不是绝对的证据。

　　主持人：对于当代合作画应酬成风的陋习，你们有什么想说的?

　　区广安：还是要通过艺术家的自律，倡导一种严肃艺术的氛围。要不越来越多的应酬式合作画流入市场，容易让藏家对艺术家的水平产生误解，这对个人并无好处。

　　我正在筹备广东国画研究会纪念馆，成立之后也会秉承国画研究会追求高雅艺术的态度，定期举办雅集聚会，重在交流切磋，希望在无功利的前提下，为社会留下一批好作品。

　　当代合作画七八成都是应酬式的

　　主持人：历史上留下来的很多合作画都成为千古传诵的经典，近现代的很多合作画在市场上也屡破拍卖纪录，比如广东国画研究会，很多合作画的精品都拍出了高价。但一说起当代的合作画，市场马上就不认账了，很多合作画汇集了一大堆名家，按理说价值叠加会更高，但偏偏这样的合作画还不如单个画家的画作好卖，当代合作画甚至成了应酬画的代名词。