在街头巷尾，在公交车上，在地铁里，在任何可以见到人的地方，已经引起颈椎病的那个“低头”姿态，比比皆是。人们，特别是孩子和年轻人，都在忘情地投入地看手机。这个“景观”堪称是当下时尚一潮。对此我不持臧否。但我希望人们还是从此“低头”向彼“低头”做一个平衡转移。彼“低头”和此“低头”一样，也是阅读，但所读应向传统文化中的“经典”转移。我不反对休闲时刻的“玩”式阅读，也并非要将读“经典”延伸到街头上、地铁里。问题在于，当下孩子们的“阅读”观念，关注点不是经典而是时尚，以至于老祖宗留下的文化符号已淹没在一些“网络语”中了。没有谁反对文化的进步和语言的更新，但那应是继承文化传统基础上的进步和更新。“五四”新文化运动，包括鲁迅、郭沫若、胡适等大师，无不是在传统文化的“国学”底子下有了白话文和新诗。因此，问题的焦点是当今孩子们读不读、喜不喜欢传统文化的“经典”。台湾有一个全球阅读经典教育委员会，执行长许濠庭先生说了一句话：“读经典要从小时开始。”

　　事实上，当今出现的道德滑坡、文化低迷、金钱至上的情状，已成为一个社会问题。北师大版高中语文实验教材副主编王丽说：“当下，传统文化经典进课堂已经成为全社会的共识，但如何使传统文化经典转化为青少年人格成长和道德塑造的营养，是摆在每一位教育者面前的课题。”

　　说了这么多看似与集邮无关的话，其实，“经典”这个概念在集邮中始终是一抹亮色。作为“国家名片”的邮票，最重要的就是要彰显一个国家的文化，尤其是以悠长历史传统为根基的民族文化。而传统文化的最集中体现，则是“经典”，是几千年积淀的文化精华。

　　在中国邮票上，无论是新中国的或是上溯到中华民国的、清代的，中华民族传统文化的“经典”，始终是邮票题材的一个核心。以近年来的新中国邮票为例，传统文化的“经典”已经形成了蔚为大观的“系列”;如经典文学名著系列、经典古代绘画名作系列、经典传统文化节日系列、经典文化古迹和景观系列，等等。应当说，在邮票上，我们已经看到了中国传统文化的丰富多彩和深邃广袤。这些“经典”在集邮中，需要有一种文化的行为，那就是认真的“阅读”，亦即对于邮票的赏析和品味。这是步入“经典”的一个组成部分。

　　时下，一些有识之士在向全社会呼吁“读经典”，并以此“塑造”新时代的新人。对于青少年，不能只是注重在时尚的科技与娱乐中汲取“文化”，要回归到一个传统渠道，包括课堂上的教科书，课外的经典阅读，以至属于业余娱乐的领域等。要有一种“正统”的观念，那就是让优秀的传统文化更多地更大地进入青少年的生活中。不能只认这个“星”，那个“星”，只知这个“声”那个“声”，只埋头在这个“机”那个“机”。要有一个新的投入，那就是以中国人不应当忘却的传统文化为目标，将几千年来的文化“经典”作为我们的“乳汁”，强健我们的肌体，让民族精神民族文化支起脊梁。虽然我们不应过分强调集邮的力量，但集邮既然蕴含着“文化的力量”，那就应当拎起这个功能，让中国悠久的、优秀的文化“经典”，通过邮票的方寸空间，做一个传播，做一点教化，以至于可以说出这样的一句话来，那就是从邮票上“读经典”。

　　时下，我是被那种也是埋头“苦读”的情状震惊了。我不否认手机电脑等也能够或多或少给人们一些“经典”。但是真正接受传统文化“经典”的方式，还是那种以传统的阅读方式，亦即我们祖先千年以来的阅读研读方式，让传统文化浸透在我们的生活之中，并“使传统文化经典转化为青少年人格成长和道德塑造的营养”。至于集邮，亦应以一种责任感，参与到这个“读经典”的潮流之中，能做多少做多少，做比不做好。